Journée d'étude

Nous proposons donc d'aborder ce territoire, commun et indiscutable, de la frontière dans le livre jeunesse illustré, dans une perspective synchronique comme diachronique, à partir des questions suivantes : 

- traditions nationales et circulation mondialisée : peut-on parler de traditions nationales ? Comment et quand se seraient-elles constituées ? Quelles circulations peut-on observer entre aires linguistiques, culturelles et géographiques ? En quoi l'ère de la mondialisation a modifié ces circulations ? L'album sans texte occupe-t-il une place particulière dans ces circulations ?

-visualité : quelles circulations existe-t-il entre les arts plastiques et l'illustration ? Sur quels modes interagissent textes et illustrations ? Comment l'ouverture au numérique a-t-elle influencé la littérature jeunesse ?

-traduction et illustration : qu'advient-il du lien entre texte et image lors de la traduction des textes ? L'image est-elle réellement universelle ? Est-elle l'alliée ou l'ennemie du traducteur ? Des particularités culturelles en réduiraient-elles la portée ? Comment le fonctionnement iconotextuel de l'album est-il pris en compte lors de la traduction ? 

Les ateliers s’appuieront sur la lecture en amont et la discussion d’une série de textes, certains classiques en provenance des études décoloniales, d’autres produits plus récemment par des auteur.es ukrainien.nes. La situation de l’Europe orientale, marquée par l’héritage soviétique, soulèvent des questions que ces ateliers se proposent d’aborder sans chercher à calquer les concepts hérités, mais en s'efforçant au contraire de les ré-élaborer, quand cela est pertinent, au contact de nos terrains et recherches. 

 

Plusieurs temps rythmeront cet après-midi :

- dialogue de traduction/craduction de poésie japonaise,

- deux tables rondes autour de la traduction littéraire,

- et moment de convivialité.



Les tables rondes s’appuieront sur les traductions et « craductions » de cinq poèmes japonais, en réponse à l’appel disponible en ligne (https://ecriplur.hypotheses.org/1880) ou sur demande aux organisatrices : pascale.rouxuniv-grenoble-alpes.fr (pascale[dot]roux[at]univ-grenoble-alpes[dot]fr) / alice.berthonuniv-grenoble-alpes.fr (alice[dot]berthon[at]univ-grenoble-alpes[dot]fr)



L'événement aura lieu en présentiel, mais sera accessible également via Zoom (un lien sera bientôt disponible).

Il est ouvert à toutes les personnes intéressées.

Cette journée d’étude est un évènement organisé dans le cadre du projet IRGA GESAME-19

(« Genre, Santé Mentale et médecine de l’intime au XIXe siècle : discours, pratiques, résistances et circulations transatlantiques »).



Pour suivre le colloque à distance par zoom :

https://univ-grenoble-alpes-fr.zoom.us/j/97976860959?pwd=VjY2VFVySUdMRGtIbkh2UWtOSmE1UT09

ID de réunion : 979 7686 0959

Code secret : 765502

Faisant référence traditionnellement à des espaces naturels et à des terres partagés collectivement, le commun embrasse aujourd’hui beaucoup plus : des modèles collectifs de production, de partage et de création collective dans un champ large qui touche le social, l’économique, le culturel et le cognitif tout au long de l’histoire, même si le mouvement des “enclosures” est considéré comme fondateur. Les potentialités du commun sont multiples selon Dardot et Laval (2015) qui dressent une liste des formes opératoires qu’elles ont prises au cours de ce jeune XXIe siècle : “Les combats pour la « démocratie réelle », le « mouvement des places », les nouveaux « printemps » des peuples, les luttes étudiantes contre l’université capitaliste, les mobilisations pour le contrôle populaire de la distribution d’eau ne sont pas des événements chaotiques et aléatoires, des éruptions accidentelles et passagères, des jacqueries dispersées et sans but. Avec leurs propres contradictions et limites, les communs créent des communautés singulières, des espaces hybrides qui deviennent laboratoires des innovations sociales où les hiérarchisations établies entre expert/amateur, haute culture/basse culture se dissolvent (Lafuente, 2020). 



La journée d'étude “La fabrique du commun” vise à ouvrir une réflexion collective sur les configurations du commun entre le XX et le XXI siècle à l'intersection de l'histoire culturelle, de l’économie, de l’écologie, des études de genre, de la culture visuelle et de l’urbanisme. Elle propose une étude transnationale de la configuration et de la mise en place d’organisations collectives communautaires. Elle vise à interroger leurs espaces et leurs productions culturelles et visuelles (arts visuels et arts de la scène, production graphique, affiche, photographie, cinéma et vidéos) ainsi que de leur contribution à la configuration de nouvelles pratiques politiques et aux prises de consciences collectives (de genre, de classe, de race) au long du XXe et XXIe siècles.

Nous vous invitons au vernissage de l’exposition réalisée par les étudiants de LEA et d’Arts du spectacle sur la Mémoire de l’exil républicain espagnol en France.

Cette exposition historique et artistique, soutenue par l’UFR SoCLE, l’ILCEA4 et la Direction de la culture, est le résultat de plusieurs mois de travail et d’engagement de nos étudiants.

Elle sera ouverte par les interventions de trois collègues chercheurs de l’ILCEA4 (Nicolas Sesma, Charlotte Blanchard, Léa Barril) et spécialistes de l’histoire contemporaine de l’Espagne. Nos compterons également avec l’intervention de Georges Bartolí, photographe et neveu du dessinateur exilé en France Josep Bartolí, qui portera témoignage sur leur histoire familiale.

Ensuite, les étudiants proposeront une performance artistique et la projection de quelques films qu’ils ont élaborés. L’exposition pourra être visitée jusqu’au 24 mars dans trois espaces : l'Auditorium de la Maison de l’étudiant Drôme-Ardèche, la BU Rodolphe Pesce et le hall du bâtiment Marguerite Soubeyran.

Nous vous invitons chaleureusement à participer à cet événement afin de partager la réflexion des étudiants sur le devoir de récupération de la mémoire historique, sur la question de l’exil et de l’accueil des réfugiés, toujours d’actualité.

Première journée d’étude du cycle REMHIAM.



Ce cycle de journées d’étude porte sur la culture hispanique actuelle, tant espagnole que latino-américaine et, plus particulièrement, sur sa représentation dans différents médias et/ou supports destinés au grand public. Ces représentations au sens large, qui vont de problématiques sociales, socio-économiques, linguistiques ou politiques à des caricatures de type « clichés », interrogent la perception contemporaine de réalités existantes ou simplement émergentes. Loin des genres scientifiques ou littéraires consacrés, le « populaire » constitue néanmoins un vecteur de représentations révélatrices des cultures et des sociétés hispanophones, à partir notamment des croyances, préjugés, perceptions subjectives ou autres témoignages diffusés dans les médias.

 

Cette première journée du cycle va ainsi s’intéresser aux séries télévisées.



Interventions de  :



Jean-Stéphane DURAN FROIX (Université Paris Nanterre – CRIIA)

Les écrivains espagnols et la télévision



Lucas MERLOS (Univ. Côte d’Azur – LIRCES)

La série Patria, un lieu de mémoire pour le Pays basque ?



Mariana DOMÍNGUEZ VILLAVERDE (UGA – ILCEA4)

España como destino turístico en la serie británica Benidorm



Alexandre ADOUARD (Univ. de Montpellier – EMMA)

Représentation(s) et luttes des latinx queer dans les reboots, remakes et revivals de séries LGBTQ+ américaines



Janice ARGAILLOT (UGA – ILCEA4)

L’image « projetée » du latino dans One day at a time



Estelle AMILIEN (UGA - ILCEA4) et Marine GULLON (M1 LLCER)

Frontera verde, enquête et initiation en Amazonie colombienne



Pauline COEURET (Université Paris Nanterre – CRIIA)

Les représentations des femmes indigènes dans les telenovelas mexicaines : violence des représentations fictives et fictionnalisation de la violence (2010-2020)

Les propositions de communication sont à envoyer pour le 24 février 2023 à :

laure.thibonnieruniv-grenoble-alpes.fr (laure[dot]thibonnier[at]univ-grenoble-alpes[dot]fr), ostrobgmail.com (ostrob[at]gmail[dot]com) et sylvie.martin-mercieruniv-grenoble-alpes.fr (sylvie[dot]martin-mercier[at]univ-grenoble-alpes[dot]fr)



Accompagnées d'une bibibliographie succincte, elles comporteront le titre de la communication et un résumé d'environ 250 mots. Un retour sera donné pour le 02 mars.

Langues de travail : français, anglais



Comité d’organisation : Sylvie Martin-Mercier, Natacha Rimasson-Fertin, Laure Thibonnier

Comité scientifique : Andrei Kostin, Sylvie Martin-Mercier, Bella Ostromooukhova, Laure Thibonnier

Le diplomate britannique Sir Alexander Cadogan déclara un jour que le renseignement était la « dimension manquante de la plupart des études sur l’histoire de la diplomatie ». Il serait même possible d’élargir cette affirmation, et de souligner le silence qui entoure le renseignement dans l’écriture de l’histoire. Les membres des services de renseignement, souvent appelés à tort services secrets, jouent par essence un rôle invisible. Ils agissent dans les coulisses, et leurs actes sont pour la plupart voués à demeurer inconnus du public. À l’heure où les relations entre le Royaume-Uni et l’Union Européenne sont en crise, il nous paraît nécessaire de penser le lien du renseignement britannique avec ses partenaires européens à travers les prismes de la civilisation, de la littérature, des arts visuels mais aussi des expériences des services civils et militaires.



Au Royaume-Uni, une longue culture du secret caractérise les références aux activités de renseignement. L’existence du MI5 n’a été admise publiquement qu’en 1989, cinq ans avant son homologue le MI6. L’Official Secrets Act, la Loi sur les secrets officiels de 1911, que doit signer toute personne mise au courant d’un secret d’État, joue un rôle primordial dans le silence qui entoure ces activités. Ce secret affecte aussi le travail du chercheur qui doit proposer des analyses en se basant sur des sources fragmentaires car souvent classifiées.



Les liens tissés dès le 19e siècle par les services de renseignement des deux côtés de la Manche sont restés forts, malgré les relations politiques et diplomatiques conflictuelles du Royaume-Uni avec l’Europe. Le « renseignement partenarial » obtenu auprès d’homologues étrangers est crucial pour les services. Avant même le référendum britannique de 2016, le chercheur suédois Björn Fägersten déclarait : « en jugeant comment la coopération de renseignement au sein de l’Europe a évolué au cours des quinze dernières années, la formalisation et l’institutionnalisation ne sont pas nécessairement la meilleure stratégie pour parvenir à une coopération de renseignement multilatérale effective ». De nos jours, le Brexit ravive les anciennes tensions avec la « Perfide Albion » et remet en question la collaboration entre les services de renseignement. Peut-on vraiment parler d’un renseignement européen ? Et l’appartenance du Royaume-Uni au réseau Five Eyes permet-elle encore une coopération avec les services européens ?