Appel à propositions

Saint-Martin-d'Hères - Domaine universitaire

• Les modes d’expression de la colère populaire (tracts, graffitis, slogans, poèmes, hymnes, vidéos, etc.).
• Les aspects rhétoriques de la colère (modes de persuasion, de manipulation, de mobilisation, traits stylistiques, etc.).
• Les différents niveaux de lutte linguistique et discursive entre les discours du pouvoir en place et ceux de masses protestataires.
• Les innovations et créativités linguistiques, individuelles comme collectives, telles que les nouvelles lexies et expressions, les proverbes et hymnes détournés et/ou réappropriés, les blagues, etc.
• L’hybridité sémiotique des discours de colère : les manifestations, les fonctions, les enjeux et les impacts, avec une attention particulière à la combinaison entre l'image, l'icône, le langage et le mouvement.
• Le rôle des médias arabes, régionaux et internationaux, dans la représentation de la colère arabe et les stratégies déployées pour soutenir, entretenir, ou dénoncer ces protestations.
• Les discours d'incitation politique, qu'ils soient produits par les régimes ou par les groupes protestataires, ainsi que leurs mécanismes et moyens discursifs de réfutation.
• Les espaces traditionnels de protestation en tant qu’espaces rhétoriques produisant des formes de persuasion et d’influence, tels que les places publiques, les rues, les murs, les corps, etc. ainsi que l’impact de ces espaces sur le discours de colère et la rapidité de sa circulation.
• Les nouveaux espaces de protestation, tels que les terrains de sport, les festivals artistiques, le cinéma, les espaces religieux et spirituels, les réseaux sociaux, etc.
• L’intertextualité entre les discours de colère dans le monde arabe et sur la scène internationale ainsi que leurs spécificités culturelles.
• Le rôle des réseaux sociaux dans la diffusion du discours de colère à travers le monde arabe.
• Le discours de colère exprimé par les périphéries sociales, religieuses et de genre.

Les propositions de communications (écrites dans les langues du colloque : français, anglais et arabe), accompagnées d’un résumé compris entre 300-500 mots et d’un C.V. synthétique d’une page devront être envoyés avant le 1er février 2020 à <arabicanger20gmail.com (arabicanger20[at]gmail[dot]com)>.



Le Comité scientifique examinera ces propositions et donnera ses réponses avant le 15 février 2020.



Frais d’inscription à prévoir par participant : 50 euros.

• En savoir plus sur Discours de colère dans le monde arabe depuis 2011

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Dans le contexte contemporain de migrations de populations, alors que des millions de personnes quittent leur terre natale à cause de guerres ou pour des motifs économiques, religieux, politiques ou de changement climatique, ce colloque international a pour but d’éclairer les pratiques et les représentations de l’hospitalité jusqu’à nos jours.

Ce colloque s’inscrit dans un cycle de séminaires organisés durant l’année universitaire 2019-20 à l’Université Grenoble Alpes dans le cadre du projet IDEX HOMES (HOsts Migrations Exchanging Stories) porté par Marie Mianowski.

Merci d’envoyer vos propositions de communication (résumé de 700 mots environ + note biographique) avant le 31 mars 2020 à :
Marie Mianowski (marie.mianowskiuniv-grenoble-alpes.fr (marie[dot]mianowski[at]univ-grenoble-alpes[dot]fr))
Christine Vandamme (christine.vandammeuniv-grenoble-alpes.fr (christine[dot]vandamme[at]univ-grenoble-alpes[dot]fr))
Maëlle Jeanniard du Dot (maelle.jeanniard-du-dotuniv-rennes2.fr (maelle[dot]jeanniard-du-dot[at]univ-rennes2[dot]fr))

• En savoir plus sur Hospitalités, hostilités : récits et représentations

Numéro coordonné par Eugenia Afinoguénova (Marquette University) et Pierre Géal (Université Grenoble Alpes/ILCEA4).

Le processus de soumission se passe en plusieurs étapes :
• Les propositions, à présenter brièvement sous la forme d’un texte de 2 000-3 000 signes en français, en anglais ou en espagnol, accompagné d’une notice biographique et d’un bref CV de l’auteur, doivent être envoyées d’ici le 30 novembre 2019 à pierre.gealuniv-grenoble-alpes.fr (pierre[dot]geal[at]univ-grenoble-alpes[dot]fr) et eugenia.afinoguenovamarquette.edu (eugenia[dot]afinoguenova[at]marquette[dot]edu).
• Les auteurs auront une réponse sur l’acceptation ou le refus de leur proposition le 15 décembre 2019.
• Les articles seront ensuite à envoyer pour le 15 mars 2020.
• Les auteurs auront un retour au printemps 2020 après envoi à deux évaluateurs.
• La publication aura lieu en novembre 2021.

• En savoir plus sur Peinture, identité nationale et style international en Europe autour de 1900

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Les stratégies de légitimation du politique se constituent le plus souvent à partir des représentations mémorielles élaborées par les auteurs mêmes de ce discours dans l’histoire nationale. Aussi l’invocation d’une mémoire particulière de l’histoire peut-elle parfois défendre une certaine idée de la nation qui n’en vise pas moins à légitimer la pérennité d’un régime politique sans véritable opposition, ni possible alternance. Ce phénomène d’instrumentalisation de l’histoire permet de façonner des identités nationales selon les modèles dont les pouvoirs en place se réclament. Les discours officiels sur l’histoire inscrits dans les politiques de la mémoire suscitent, en contrepoint, l’émergence de discours alternatifs émanant d’acteurs divers issus de la société civile. Antagonistes dans leurs objectifs de légitimation du politique, ces deux types de discours n’en présentent pas moins souvent des similitudes dans le choix des outils dont ils usent pour promouvoir des modèles politiques décrétés légitimes, en inscrivant leur engagement dans la dimension proprement discursive et narrative, voire artistique.



Le présent colloque se propose de croiser ces deux types de discours dans les sociétés contemporaines. L’enjeu est de parvenir à éclairer des traits communs ou distinctifs dans les stratégies de légitimation impliquant la formation d’identités collectives par la (re)construction du récit historique ou les représentations mémorielles qui lui sont sous-jacentes. Comment le politique est-il légitimé ou délégitimé dans ces deux types de discours ? Le pouvoir est-il la seule finalité de ce processus de légitimation du politique par le recours à l’histoire et à la construction de la mémoire ? Dans quelle mesure un tel phénomène s’observe-t-il d’une aire géoculturelle à l’autre ? Telles sont, dans leurs grandes lignes, les questions auxquelles les intervenants de ce colloque tenteront d’apporter des éléments de réponse.

 

Les propositions de communication peuvent être soumises au plus tard le 6 janvier 2020, à l’adresse suivante : legitimation2020univ-grenoble-alpes.fr (legitimation2020[at]univ-grenoble-alpes[dot]fr)



Comité d’organisation : Valéry Kossov, Damien Morier-Genoud, Zakaria Taha.



Comité scientifique : Korine Amacher (Université de Genève), Andrey Dorski (Université de Saint Pétersbourg), Franck Gaudichaud, (Université Toulouse 2), Jean Marcou (Sciences Po Grenoble), Claire Marynower (Sciences Po Grenoble), Victor Louzon (Sorbonne Université), Pascale Melani (Université de Bordeaux 3), Jean-Robert Raviot (Université Paris-Ouest Nanterre), Haoues Seniguer (Sciences Po Lyon), David Serfass (INALCO).

• En savoir plus sur La légitimation du politique : histoire, mémoire, pouvoir

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Des échanges en ligne auront également lieu en amont et dans la continuité des journées avec des réalisateurs et chercheurs proches du Réseau Uruguay du Terrorisme d'Etat et Plan Condor.



Vous pouvez présenter vos propositions de communciations et de tables de discussion ou proposer votre participation à l'organisation jusqu'au 15 octobre 2019 à l'adresse suivante : lauriane.bouvetuniv-grenoble-alpes.fr (lauriane[dot]bouvet[at]univ-grenoble-alpes[dot]fr)



Pour plus d'informations : https://www.facebook.com/events/2465352620177081/

• En savoir plus sur Uruguay et le plan Condor

La revue Mots. Les langages du politique publiera en novembre 2020 un dossier consacré aux hymnes nationaux, patriotiques, partisans, sportifs, etc., dont vous trouverez l'appel à contributions à l'adresse suivante : https://journals.openedition.org/mots/25500.



Les propositions d'articles (avant-projets de 3 000 signes maximum) sont à adresser aux coordinatrice et coordinateurs avant le 10 septembre 2019.



La revue n'accepte que les articles originaux et inédits ; elle ne publie pas les actes de colloques.

• En savoir plus sur Chanter le collectif

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L’objectif de cette journée d’étude est bien spécifique : il s’agit d’examiner le discours critique littéraire russe, les notions et concepts qu’il mobilise et véhicule à l’égard de la création littéraire des femmes.



La journée d’étude s’adresse aux spécialistes de littérature et civilisation russes des périodes indiquées. Les communications, d’une durée de 20 à30 minutes, pourront se faire en français ou en russe.



Les propositions de communication sont à envoyer avant 31/07/2019 aux adresses mail suivantes :

a.shcherbakovayahoo.fr (a[dot]shcherbakova[at]yahoo[dot]fr)

youlia.sioliuniv-grenoble-alpes.fr (youlia[dot]sioli[at]univ-grenoble-alpes[dot]fr)



Comité d’organisation : Maritchik-Sioli Youlia (UGA, ILCEA4) et Shcherbakova Anna (UGA, ILCEA4).



L'ILCEA 4 prendra en charge le déjeuner et l’hébergement

• En savoir plus sur Littérature de femme vs littérature de «dame» dans le discours critique littéraire en Russie (XXe-XXIe siècles)

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Cette seconde édition de «poésique» (poésie mise en musique) sera consacrée à la question de la traduction et des transferts culturels.



Un atelier de traduction de chansons multilingueet un concert du chanteur Sarclo, traducteur des chansons de Bob Dylan,serontorganisés dans le cadre de ce colloque.



Langues du colloque : Français / Anglais

Lieu du colloque : Université Grenoble Alpes

Dates importantes :

Date limite de soumission des articles : 15 juin 2019

Réponse aux auteurs : 30 juin 2019

Notification du programme définitif : 15 juillet 2019



Une proposition de communication comportant un titre et un court résumé (2000 signes maximum), accompagnée d’un CV, doit être adressée avant le 15 juin aux adresses suivantes :

anne.cayuelauniv-grenoble-alpes.fr (anne[dot]cayuela[at]univ-grenoble-alpes[dot]fr) et

caroline.bertonecheuniv-grenoble-alpes.fr (caroline[dot]bertoneche[at]univ-grenoble-alpes[dot]fr)

• En savoir plus sur Poésique 19 «Traduire la chanson» (XVe –XXIe siècles)

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Ce colloque s’inscrit dans la continuité d’autres événements scientifiques à l’UGA dont le colloque international « Langues sur objectifs spécifiques (LOSP): perspectives croisées entre linguistique et didactique » qui a eu lieu en novembre 2016 et le colloque « Lexicologie, Terminologie, Traduction » qui s’est tenu en septembre 2018.
 

• En savoir plus sur Radelas (Ressources, méthodes et Applications Didactiques en Langues de Spécialité)

Dans cette perspective, il propose une première journée d’études, ouverte à tous, portant sur « Culture, création, patrimoine : Nouveaux récits, nouvelles approches », en correspondance avec le premier axe transdisciplinaire du GDRus. Cette journée d’études se tiendra le 17 octobre 2019 à l’Université de Strasbourg.

Comment décrire et rendre compte des évolutions et renouvellements qui marquent le rapport à la culture, à la création et au patrimoine dans les Etats issus de l’URSS ? Pour répondre à cette question, la place du récit apparaît centrale : on le retrouve à la fois du côté des grands récits collectifs qui s'appuient sur la narration officielle et du côté des récits alternatifs qui tentent d’introduire des fissures dans le bloc monolithique des histoires dominantes. On le voit aussi dans les circulations des idées, des motifs et des formes des uns aux autres. Il s’agit donc de s’interroger sur la manière dont ces récits se constituent, de quelle manière ils sont reconduits et ce qui soutient leur efficacité, mais aussi de montrer comment s’élaborent en miroir d’autres récits possibles, qui viennent amender ou compléter l’histoire collective.

À ce titre, on prendra la notion de récit au sens large : si celle-ci a partie liée avec l’idée de narration, elle peut prendre des formes variées, comme l’urbanisme, l’architecture, la muséographie ou tout autre médium susceptible de dégager une narrativité par l’organisation de ses formes propres. Par ailleurs, à l'heure d'internet, la question de la transformation du récit est particulièrement importante. À cette pluralité des formes (textuelles/non textuelles) du récit, des valeurs (collectives/individuelles) et des espaces (officiels/potentiellement contestataires) qu’il occupe répond nécessairement une pluralité d’approches que cette journée d’études voudrait contribuer à mettre en valeur.

Car la question du récit ouvre en effet aussi à une réflexion épistémologique ou méthodologique dans le champ des études russes et post-soviétiques. On a coutume de dire que les sciences humaines et sociales telles qu’elles sont pratiquées en Europe et aux États-Unis ont connu depuis une quinzaine d’années unnarrative turn qui aurait, d’une part, conduit à substituer à l’exigence d’objectivité héritée du XIX^e siècle une conscience de la dimension narrative et potentiellement fictionnelle de toute écriture de l’histoire ou description du fait social et, d’autre part, institué une porosité entre les sources factuelles et les sources fictionnelles, inaugurant un profond renouvellement dans nos disciplines. Le narrative turn suggère qu’en définitive, les grands récits n’auraient disparu que pour laisser la place à une « panfictionnalité » où tout est matière à histoire(s). Or, les études russes et post-soviétiques constituent un terrain particulièrement intéressant, sinon pour évaluer la pertinence générale de ce paradigme, du moins pour en décliner des modalités propres à notre champ, notamment parce qu’il s’est largement construit, que ce soit dans le domaine de la littérature, de l’histoire, de l’histoire de l’art ou de la sociologie, au rebours ou au contact d’une histoire ou d’une vision de la société officielle.

À partir de cette thématique, on pourra isoler les axes de réflexion suivants : 

 

- Récit et nouvelles formes littéraires : Quel statut accorder aux nouveaux objets qui brouillent la frontière entre fait et fiction, comme le témoignage ou le récit de vie ? Comment les différentes disciplines (histoire, littérature, sociologie, etc.) travaillent-elles à partir de ces récits hybrides ?

- Sources et écritures de l'histoire : nouvelles historiographies, nouveaux regards sur le récit : quelles nouvelles manières de raconter l’histoire (histoire de la littérature, histoire de l’art, mutations sociales, etc.) ? Comment cette attention à la mise en récit a modifié la manière dont les sciences humaines et sociales analysent leurs objets propres, par ex., via l’acceptation d’un « pacte autobiographique » ou d’une « illusion biographique » ?

- Narrations, mises en scène de la société et quêtes du bien commun : Comment les pouvoirs en place ont-ils œuvré à produire des grands récits nationaux, censés légitimer les Etats et les gouvernants ? Quelles sont les formes que ceux-ci ont revêtues dans l’espace public ? Dans quelle mesure coexistent-ils ou interagissent-ils avec des récits critiques et alternatifs ? Comment cette tension entre récits se traduit-elle dans l’élaboration de programmes portant le bien commun (en matière d’urbanisme, d’aménagement de territoires, d’environnement, etc.) ?

- Culture à l'heure du numérique : Dans le contexte d’une mise en concurrence généralisée de différents récits de blogueurs, usagers de réseaux sociaux et journalistes, la distinction entre professionnels et amateurs même est mise en cause. Comment le paradigme de « post-vérité », en expansion sur ce terrain de communication numérique, se fait ressentir à travers les schémas émergeants de construction et de diffusion de ces récits partiels et tactiques visant à convaincre, à mener une guerre d’information, plutôt qu’à chercher ou à défendre une vérité ?

 

Dans l’esprit du GDRus, on encourage tout particulièrement les propositions de communication émanant des jeunes chercheurs, doctorants ou docteurs.

 

Les propositions de communication, d’environ 5 000 signes, devront être adressées avant le 31 mai 2019 à l’adresse suivante : feuilleboisunistra.fr (feuillebois[at]unistra[dot]fr) pour examen par le comité scientifique. En cas d’acceptation, une prise en charge du transport et d’une nuitée d’hôtel est possible.



Comité scientifique :                                               

 Adrien Fauve                                                                      

Victoire Feuillebois                                                               

Luba Jurgenson

Emilia Koustova

Silvia Serrano

Anna Zaytseva



Comité d’organisation :

Victoire Feuillebois

Emilia Koustova

• En savoir plus sur Culture, création, patrimoine dans l’empire russe, en URSS et dans le monde post-soviétique : Nouveaux récits, Nouvelles approches